النية شرط في صحة الاعتكاف صح أو خطأ؟

إن العبارة صحيحة، فالنية شرط في صحة الاعتكاف بل هي شرط في صحة كلّ عملٍ صالح وكل عبادة لله -سبحانه وتعالى- وقد وضع أهل العلم أنّ من شروط الاعتكاف هي النية بالإجماع ولا خلاف في ذلك، وممن نقل الإجماع عليها ابن رشد، وقد استدلوا بحديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “الأعْمَالُ بالنِّيَّةِ، ولِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ، ومَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إلَيْهِ”. [صحيح البخاري: 54] فجعلوا النية شرط لكل عمل ولكل عبادة، ولكن في نية الاعتكاف في المسجد فإنه لا يشترط أن تكون قبل أن يدخل المسجد، بل متى وجد في قلبه النية للإقامة في المسجد اعتكافًا وتقربًا من الله صح اعتكافه ولو نوى وعقد نيته وهو داخل المسجد، ويبدأ الاعتكاف من لحظة نيته، ويعرف الاعتكاف بأنه مكوث العبد في المسجد تقربًا وتعبدًا إلى الله سبحانه وتعالى  ويكون ساعةً وما فوقها نهارًا أو ليلًا، وعرفه بعض أهل العلم أنه قيام العبد بحبس نفسه عن كل تصرف دنيوي عادي، وأن يلبث في المسجد بصفة مخصوصة ونية معقودة، فلا يصح اعتكاف بغير نية والله ورسوله أعلم.